Poesie di Rosine Nobin


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Il creolo

Il creolo fu dall'inizio la lingua dei Neri e dei Bianchi nati alle Antille, la lingua delle piantagioni di canna da zucchero. Fu il crogiolo, la matrice stessa della transcultura creola, infatti nello stesso tempo apparvero una cucina creola, una musica creola, una farmacopea creola, una moda creola, un'architettura creola.
Poi successe che i Békés (I bianchi creoli proprietari delle piantagioni, discendenti dei primi coloni francesi.), una volta divenuti ricchi
latifondisti, rinnegarono questa lingua e la cultura che contribuirono a creare, rigettandola come una cosa da negri.
La lingua e la cultura creola si sono dunque costruite nella violenza, nel dolore e nella negazione dell'umanità, ma di esse ne sono testimonianza. In altre parole il creolo, che lo si voglia o no, è la compenetrazione tra Neri, Bianchi, Mulatti e Hindu. Ma non si deve dimenticare che per tre secoli, il razzismo e il rigetto di tutto ciò che era nero o africano furono istituzionalizzati. A loro volta i Mulatti si esercitarono al razzismo anti-negro, dimenticando che così essi rigettavano la metà di loro stessi. In seguito, quando all'inizio del XX secolo si vide apparire una piccola borghesia nera, questa rigetterà a sua volta il creolo e la cultura creola. Infine gli Hindu, arrivati dopo l'abolizione della schiavitù per rimpiazzare i neri nelle piantagioni da zucchero, fecero lo stesso verso la metà del XX secolo. Perciò in tre secoli e mezzo di esistenza, il creolo, fu una lingua più volte rinnegata dai propri genitori e una lingua più volte orfana. Tuttavia usciva dalla porta e rientrava dalla finestra e rimaneva la lingua più utilizzata oltre quella coloniale francese e ora ha imboccato la strada dell'identità creola.
Allora il creolo è un vernacolo, un gergo, un dialetto o una vera lingua? Può definirsi lingua a giusto titolo? Se ammettiamo che una lingua possa definirsi politicamente sì, il creolo è una lingua.

Storia della Guadaloupe

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